Tutti filosofico, teologico e politico le questioni da un discorso presuppositional matrice.Il comunicatore di idee sono caratterizzati, influenzato e motivato da una preesistente corpus di credenze antecedente.I cominciare con il presupposto che Gesù ha capito perfettamente e chiaramente chi era.La sua auto-noetic telaio è stato accurate e complete.Da un tale substrato sua ipsissima verba potrebbe procedere.Filtrata attraverso una mentalità occidentale, in particolare, un pragmatico, la filosofia, le parole di Gesù sono stati denuded della loro intrinseca autorità e il potere di rigenerazione.Il contesto in cui si leggono le parole di Cristo deve cambiare, da un techno-centric, edonista e Stato democratico di una matrice di primo secolo, il giudaismo.Quando le parole di Cristo sono sentito nel contesto del suo tempo, e compreso sullo sfondo di rabbinica ebraismo, con le sue parole blaze insuperabile autorità e la potenza creatrice (Isa. 49:2).Ha parlato con un'autorità senza precedenti nella storia d'Israele (Sal del Sol. 17:36, 43, Matt. 7:29, 24:35, Mc. 1:22, 27, Lc. 4:36).

Utilizzando un messianico designazione del Vecchio Testamento e un titolo ricco di colore apocalittico, Gesù si identifica se stesso per la sua giudaica mondo.Gesù 'autobiografico denominazione, utilizzata 81 volte nei Vangeli, è stato il titolo di Figlio dell'uomo.Attraverso questo prisma messianica, vedremo la dimensione trascendente di Gesù 'la natura, come definito da lui."Gesù ha scelto [titolo Figlio dell'uomo] come l'espressione ideale per progressivamente e, in una certa misura, a posteriori, rivelando la natura della sua persona e del lavoro."(DA Carson, Expositor's Bibbia di commento, Vol. 8, p. 213).Gesù, e ha adottato più volte accennato alla figura Figlio dell'uomo da Daniel 7:13-14, "ho mantenuto cerca visioni nella notte, ed ecco, con le nubi del cielo, uno, simile ad un figlio di uomo stava arrivando, e 'venuto fino a L'Antico dei Giorni ed è stato presentato davanti a Lui. E per lui fu dato dominio, gloria e regno, che tutti i popoli, le nazioni e gli uomini di ogni lingua può servire Lui. Il suo potere è un potere eterno, che non passeranno; E il suo regno è uno che non saranno distrutte ".Daniel visione e vede quattro imperi in successione raffigurato come bestiali.Versetti 1-12, caratterizzano la feroce, rapace natura della loro regola.Ma un altro dato che scenderà su di scena, egli è condotto per l'Antico dei Giorni, il Figlio dell'uomo.In ebraico, l'espressione Figlio dell'uomo è bar enosh.Enosh sottolinea il mortale, fragile, anemic, la sofferenza e incurabili natura di uomo e la schiavitù della corruzione.Questo dato è in netto contrasto con le quattro precedenti immagini, raffigurante l'arrogante brutalità del potere totalitario.Un potere esercitato in autocratico la creazione e il mantenimento di un impero del regno, la violenza dittatoriale che francobolli di qualsiasi residuo di resistenza.Ma questa cifra, Figlio dell'uomo, ha acquisito un regno non dalla forza militare o dittatoriali tirannia, ma attraverso l'umiliazione e la sofferenza.Nel titolo Figlio dell'uomo vi è un unitivo esegetici presentato, il multiforme significato di umiliazione e la glorificazione del Messia è rivelato."… Mentre Daniel 7:13-14 infatti parla della glorificazione del Figlio dell'uomo, è in prospettiva una glorificazione attraverso la sofferenza e la vendetta. Entrambi gli aspetti di 1), l'umiliazione e la sofferenza, da un lato, e 2) Vendetta e di gloria, dall'altro, sono segnalati con l'espressione 'Figlio dell'uomo'…"(Richard N. Longenecker, La cristologia del Primo ebraica del cristianesimo, p. 87-88).

Rabbinico In letteratura è detto molto per quanto riguarda il passaggio messianico di Daniel 7:13.E il Talmud di Babilonia Sanh.Fol.98,1, Daniel 7:13-14 si è riconciliato con Zaccaria 9:9.Joshua ben Levy ha detto: "Se Israele sono degni, il Messia viene con le nubi del cielo, ma se non sono degno, egli viene poveri, e cavalca un asino".Samuel ben Nachman (270 CE), ha detto che secondo Daniel 7:13, gli angeli accompagnano il Messia, per quanto consente loro impianto, mentre Dio conduce poi a lui stesso, in base al Geremia 30:21 (Midrash su Sal. 21:7 ).In Zohar, folio Gen 85,4, in cui è fatto riferimento a Daniel 7:13 come un riferimento al Messia.Il nome ebraico "Anani" che significa "nuvole" è un nome per il Messia (alludendo a Daniel 7:13), e la traduzione del Targum I Chron.Si fa menzione del nome di una persona, Anani, è aggiunto, "Chi è il Messia, che dovrà essere rivelata,"-un riferimento diretto a Daniel 7:13.E il Talmud di Babilonia Sanh.Paragrafo 96 ter del Messia è chiamato Bar-Naphle, la nube-uomo.Rabbini Jarchi, Saadiah, Gaon, Aben Ezra, e R. Joshua esposto il testo di Daniel 7:13 come un riferimento al Messia.Al di fuori di Rabbinico letteratura, Giustino nel suo Dialogo 32,1 relazioni che "uno, simile ad un figlio di uomo" di Daniele 7:13 è stato identificato con il re Messia nella seconda metà del secolo, il giudaismo.

"Per il Figlio dell'uomo è venuto per salvare ciò che era perduto".(Mt 18:11)

Gesù ha detto in modo inequivocabile che aveva il potere di rimettere i peccati, perché egli era il Figlio di Dio (Mt 9:2, 5-6, Mc. 2:5, 9 — 10, pag. 5:23-24, 7:47-48).Authority è la parola greca exousia.La radice significato è letteralmente, "fuori di sostanza o di natura", che indica un intrinseco diritto e il potere di esecuzione.Il suo è stato exousia perché identificato se stesso come il Figlio dell'uomo.Come l'atteso Salvatore di Israele, Gesù avrebbe incarnano la natura salvifica di Dio, che perdona i peccati sul merito della propria intrinseca natura."… Tutto il bene che farò a voi fare con il merito di Messia che è stato trattenuto tutti quegli anni. Egli è giusto e pieno di salvezza".(Zech. 9,9) (Pes. R. 146b, 159b). Gesù esercitato un potere in espiazione redemptively rimettere i peccati, un atto considerato esclusivamente salvational Divino.Gli ebrei indefettibilmente creduto che "Dio mantiene la sua salvezza e proprio potere".(Talmud di Babilonia Sanh. 113 bis) "Ma c'è perdono con Te, che Tu mayest da temere".(Sal 130:4) "Il perdono è il solo con il Signore, Lui solo è capace di perdonare. La bocca di un uomo che, dopo tutto, è lui stesso ha bisogno del perdono, non si possono pronunciare il peccatore pura, e tanto meno lo rende puro . Solo Lui, che è come onnipotente, come Egli è pietoso, e l'abbondanza della sua grazia e il potere onnipotente, in grado di eseguire l'uomo che per miracolo dei miracoli, il blotting delle conseguenze dei suoi errori del passato ".(Samson Raphael Hirsch, La Hirsch Salmi, pg. 396).

"Ed ecco, essi sono stati portando a Lui un paralitico, che giace su un letto, e Gesù vedendo la loro fede, disse al paralitico: 'Prendete coraggio, figlio mio, i tuoi peccati sono perdonati.'" "Per quali È più facile, per dire, 'I tuoi peccati sono perdonati,' o dire, 'Alzatevi e camminate'? 'Ma, in modo che si sappia che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di perdonare sins'-Disse allora -'Rise Paralitico, prendi il tuo letto, e tornare a casa. ' "(Mt 9:2, 5-6, Mc. 2:5, 9-10, Luca 5:20, 23, 24, 7:47 -48).N. peccaminoso mortale può pronunciare una condanna peccatore perdonato e libero dal peccato's conseguenze.Un peccatore può condividere la sua conoscenza di un salvatore, ma il risparmio atto di perdono e di perdonare è esclusivamente Divino.Di rimettere i peccati è solo una prerogativa divina che Gesù ha affermato senza esitazione.Un atto non salvational rabbino, sacerdote, profeta o avrebbe osato imitare, per paura di commettere blasfemia.(Luca 5:21, Matt. 9:3, Mc. 2,6-7) "… la parola utilizzata in ebraico per 'perdonato' è l'ebraico salach, letteralmente, nislechu lecha chatoteicha (tuoi peccati sono perdonati). Oggi, in ebraico, una persona può dire a un altro, 'Ani soleach lecha' (mi si perdoni), ma al tempo di Gesù questa espressione di perdono è stato utilizzato solo di Dio che perdona qualcuno (cfr Levitico 4:26, 31, 35) ". … E la guarigione di un paralitico uomo ha usato parole di perdono strettamente riservati e la legge di Dio." (Dr. Robert Lindsey, studioso ebraico, dal 1945-1990 Pastore della Congregazione Narkis Street Battista, Gerusalemme , In Israele, del Rabbi e del Signore Gesù, p. 48, 50.) L'idea che redentivo di rimettere i peccati è all'interno del dominio umano ", è estranea alla mente dei primi del giudaismo e cristianesimo." (Vincent Taylor, Il Vangelo Secondo San Marco, p. 199) Gesù ha riconosciuto la sua missione salvifica, come riassunta nelle sue parole alla casa di Zaccheo, "Oggi la salvezza è giunta in questa casa, perché anch'egli è figlio di Abramo, per il Figlio dell'uomo ha il Venuto a cercare ea salvare ciò che era perduto. "(Lc 19:9-10).

Per esercitare il potere di perdonare i peccati, come illustrato nella guarigione del paralitico (Mt 9:2 , 5-6, Mc. 2:5, 9-10, Lc. 5:20, 23, 24, 7:47-48), non era un opera salvifica estera alla sua natura, come il Figlio dell'uomo. Ogni Ebreo, Confrontarsi con il ministero di Gesù, compreso il coinvolgimento dei salvational atti di perdono che ha offerto singolarmente, "… i primi ebrei credenti in Gesù apprezzato il fatto che, come il Messia, fu colui che aveva incarnato ed effettuata la salvezza Promesso di vecchie … "(Richard N. Longenecker, La cristologia del Primo ebraica del cristianesimo, p. 103). L'opera redentrice di guarigione e di rimettere i peccati è stato un esercizio di autorità sul regno fisico e spirituale della malattia umana, la preadumbrating Figlio dell'uomo nel suo ruolo di giudice escatologico, di uomini e di nazioni. "Questa espressione [Figlio dell'uomo] va al di là di auto-riferimento e, visto alla luce del periodo post-risurrezione, sicuramente indica che il giudice escatologico era già venuto sulla terra Con il potere di perdonare il peccato. "(DA Carson, Expositor's Bibbia di commento, Vol. 8, p. 222) Come titolare del diritto e il potere intrinseco di esecuzione, come il Giudice universale (Matteo 16:27, 25:31-46 ), Di guarire i malati e perdonare i peccati non imposta la sua autorità.

"L'unica come un uomo [il Figlio dell'uomo] che siede sul trono della gloria di Dio, la sublime giudice escatologico, è la più alta Concezione del Redentore sempre sviluppato da antico giudaismo. "- David Flusser, Jesus, p. 103

In ebraico apocalittica libro, La parabole di Enoch, la data di paternità è considerato essere pre-70 CE (Vedi James Charlesworth, Gesù Entro il giudaismo, p. 40, ff), il Figlio dell'uomo viene presentato come preesistente da tutta l'eternità. Egli è specificamente legati a Dio, e che egli condivide sia la celeste gloria di Dio ed è Dio Agente scelto di vendetta e di giudizio. L'immagine del suo esaltato la grandezza e l'autorità è a stragrande ecco ". E ci ho visto uno che aveva una testa di giorni, e la sua testa era bianca come la lana, e con Lui ci è stato un altro il cui volto era L'aspetto di un uomo, e il suo volto era pieno di grazia, come uno dei santi angeli.E ho chiesto l'angelo che è andato con me e mi ha mostrato tutte le cose nascoste, in merito che Figlio dell'uomo, che egli è stato, e da dove egli era, e perché egli è andato con il Capo di giorni?Ed egli rispose e mi disse: 'Questo è il Figlio dell'uomo che ha giustizia, con il quale dimora la giustizia, e che revealeth tutti i tesori di ciò che è nascosto, perché il Signore ha scelto di alcolici lui, e di cui ha la partita Preminenza davanti al Signore di alcolici e rettitudine sempre.E questo Figlio dell'uomo che tu hai visto mette giù il re e potenti dai seggi, e il forte dai troni, e allentare le redini della forte e spezzare i denti dei peccatori.E lui mette giù il re dai troni e regni perché non esaltare e di lode a Lui, né umilmente riconoscere quando il regno è stato elargito a favore di queste ultime.E lui mette giù il volto del forte, e riempirli con vergogna.E il buio è la loro dimora, e worm è il loro letto, ed essi non hanno alcuna speranza di passando da loro letti, perché non esaltare il nome del Signore degli alcolici. ' "(I Enoch 46:1-6) "E il re e la possente e tutti coloro che sono in possesso di terra e di glorificare e benedire lui, che esaltano le regole di sopra di tutti, che è stato nascosto.Per fin dall'inizio il Figlio dell'uomo è stato nascosto, e l'Altissimo conservato in lui la presenza di Sua potenza, e lo ha rivelato al eleggere.E la congregazione degli eletti e santi è seminato, e tutti gli eletti sono davanti a lui in quel giorno.E tutti i re e la possente e il esaltato e coloro che regola la terra è caduta giù prima di lui, sui loro volti, e di culto e di impostare la loro speranza che su di Figlio dell'uomo, e la petizione supplicate lui e lui per la sua misericordia a mani ". (I Enoch 62:3-8) "Ed egli si sedette sul trono della sua gloria, e la somma di giudizio è stato dato« il Figlio dell'uomo, e ha causato la passeranno per i peccatori e ha distrutto da fuori il volto del Terra, e di coloro che hanno portato il mondo perdizione.Con catene devono essere vincolato, e nel loro assemblaggio-luogo di distruzione deve essere incarcerati, e di tutte le loro opere sparire dalla faccia della terra.E da ora in poi non vi è nulla di corruttibile, per il Figlio dell'uomo che è apparsa, e lui stesso ha seduto sul trono della sua gloria, e tutto il male si passa davanti alla sua faccia, e la parola di quel Figlio dell'uomo deve andare avanti e Essere forti davanti al Signore di alcolici. "(I Enoch 69:26-29) Nei passaggi sopra citati il Figlio dell'uomo è seduto sul trono di gloria. Egli esiste prima che il sole e le stelle sono state create, esegue giudizio universale, e Porta la salvezza alla fine dei secoli, quando egli sarà in trono come re del mondo ". Il figlio di uomo ha una sovrumana, celeste, sublimità.Egli è il giudice cosmica alla fine dei tempi; seduto sul trono di Dio, egli giudicherà tutto il genere umano con l'aiuto della celeste host, spediscono solo per la beatitudine e peccatori, e la platea di inferno, e lui eseguirà La frase che passa. "(Enciclopedia Judaica, Vol. 15, p. 160) L'autorità di questa figura Figlio dell'uomo, trascende di gran lunga qualsiasi ufficio unto nell'Antico Testamento o l'intero ordine angelico. Egli stand alone notevole in tutti i giudaismo come L'arbitro finale del destino degli uomini e delle nazioni. "L'immagine di questo Bar-Enosh è affascinante ed unica.E 'la figura quasi di un giudice super-umano, che è quello di sedersi sul trono di Dio e per separare i giusti dai malvagi.Egli è di fornire i giusti alla vita eterna e gli empi per la pena eterna. "(David Flusser, professore di primo cristianesimo, Hebrew University, in Early Fonti ebraiche del cristianesimo, p. 56) Nel tentativo di definire la natura di questa Unico, il Nodo gordiano, che consiste solo di una valutazione umana, telai di grandi dimensioni e il giudaismo. Può essere cosmico giudice di tali autorità e semplicemente un numero illimitato di essere super-umano? È questa descrizione una banalizzazione del suo vero carattere?

L'autorità Che il Figlio dell'uomo è raffigurato come essere investiti, come citato in precedenza passaggi, trascende di gran lunga qualsiasi autorità delegata a provvedere controversie giuridiche, la guerra, o interpretare la Torah. Il Figlio di Man's giudiziaria esercizio comprende l'intera Terra, nella sua Esecuzione della giustizia di Dio. Il Padre ha acquisiti tutti i poteri della magistratura e il Figlio dell'uomo (cfr. Targum sulla Genesi 49:11, Targum su Isa. 11:4, 10:27, 14:29, Targum su Sal. 72: 1-2, Salmi di Salomone 17:21-30, II Baruch 72:2-6, Giovanni 5:22-24, 27-30). "Pertanto, non sembra che il concetto [la figura escatologica Figlio dell'uomo] preceduto la Identificazione finale del Figlio dell'uomo con il Messia, che divenne comune alla fine del secondo tempio.E 'stato così applicato nel tempo di Gesù, che ha usato per parlare del Figlio dell'uomo come giudice celeste, e sembra che finalmente ha identificato se stesso con questo sublime figura. "(Enciclopedia Judaica, Vol. 15, p. 160).

Gesù afferma inequivocabilmente che egli ha un onnicomprensiva autorità giudiziaria. "Per nemmeno il Padre giudici nessuno, ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio., In modo che tutti possano onorare il Figlio, anche perché il Padre onore.Colui che non fa onore al Figlio non fa onore al Padre che lo ha inviato.In verità, in verità vi dico: chi ascolta la Mia parola e crede Lui che ha mandato me, ha la vita eterna e non entrare in giudizio, ma è passato dalla morte alla vita "." … E lui ha dato il Autorità di eseguire sentenza, perché Egli è il Figlio dell'uomo.Non meraviglia a questo, per un ora è venuta, in cui tutti coloro che sono nelle tombe deve sentire la sua voce, e sono venuto via, quelli che hanno fatto il bene fatti a una risurrezione di vita, di coloro che hanno commesso il male per una risurrezione Di giudizio. "(Giovanni 5:22-24, 27-30) I suddetti passaggi sono sorprendente nel loro sconfinato importazione. Gesù afferma che egli ha universale autorità giudiziaria, come il Giudice di tutto, perché egli è il Figlio dell'uomo. N. profeta , Sacerdote, copista, o rabbino ha mai eseguito una tale autorità giudiziaria. N. semplice uomo o essere angelico opera in tale ambito. Nell'Antico Testamento, la prerogativa di giudizio appartiene esclusivamente a Dio (Gen 18:25, 11 giudici: 27, Ps. 9:8, 50:60, 82:8, 94:2, 98:9, 110:6, Isa. 33:22, I Chron. 16:33, Aboth 4,29).

Gesù 'uso del titolo messianico Figlio dell'uomo, abbraccia tutta l'ampiezza della sua natura: preesistente, la sofferenza, espiazione morte, esaltazione, glorificazione, e intronizzazione come la venuta re e giudice. Di conseguenza, non può contenere ideato categoria Gesù. Egli irrompe e dichiara che egli è illimitable. Prerogatives che sono esclusivamente Divina sono da lui affermato. Trilemma A chi si impegna affronta una seria indagine della Persona di Gesù. Sia egli era una frode, l'auto-inganno, cioè, di noci O egli dice che è stato è stato. Non vi può essere alcun altre opzioni. Il bene morale, insegnante di categoria, utilizzate per respingere ordinatamente Gesù, esige, per definizione, e la veridicità di sanity. Se le sue dichiarazioni sono false, si annulla una tale classificazione. " Idea di un grande maestro morale, dicendo ciò che Cristo ha detto è fuori questione.A mio parere, l'unica persona che può dire che tipo di cosa sia Dio o un pazzo che soffrono di questa forma di illusione che mina l'intero mente d'uomo.Se si pensa che siete un poached egg, quando siete in cerca di un pezzo di brindisi alle vostre esigenze, potrebbe essere sano, ma se si pensa di essere in Dio, non vi è alcuna possibilità per voi. "(CS Lewis, saggio:" What Are We a Marca di Cristo? "Dio nel Dock, p. 158) Un rubicon decisione è richiesto da lui," Voi chi dite che io sia? "(Mt 16,15) Gesù lascia nessuno in un Morale no-man's land. Possa il suo spirito ci grazia con una visione della sua natura, una Divina inaugurazione dal Padre. "E Simon Pietro gli rispose e disse: 'Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente.'E Gesù rispose e gli disse: 'Beato te, Simone bar Jona, perché la carne e il sangue non ha rivelato questo a voi, ma il Padre mio che è nei cieli.' "(Mt 16:16-17).

() "Per il Figlio dell'uomo è venuto per salvare ciò che era perduto." (Mt 18:11)

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